الطريق

بسم الله الرحمن الرحيم
وابتغوا إليه الوسيلة
الطريق إلى الله
ليس الطريق إلى الله طريقاً حسياً نسلكه وإنما هو التزام وعمل بالكتاب والسنة ظاهراً وباطناً ، أن يكون السالك إلى الله عبداً ربانياً بحيث يصير لا يرى في الكون إلا الله ، أن تعبد الله كأنك تراه ، أن تحيا في كل لحظة في حياتك مع الله وبالله ولله وفي الله ، كل هذا هو موضوع علم التصوف ، فعلم التصوف مثله كباقي العلوم الحادثة في الملة والتي لم تكن موجودة في عهد الصاحبة ولا في عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كعلم الفقه والأصول والحديث والمصطلح وعلم النحو وغيرهم من العلوم التي أنشأت كي تحفظ علينا ديننا، إلا أن علم التصوف قد أثيرت حوله شبه كثيرة ويرجع هذا في وجهة نظري إلى سببين رئيسين وهما ، أولاً : أن أناساً ادعوا التصوف وهم ليسوا منه في شيء فشوهوا صورته والسبب الآخر هم تربص بعض المغرضين بالتصوف وبالمسلمين كي يوقعوا الخلاف بين عناصر الأمة وبين المسلمين كي تفتر قواهم ويتفرقوا.
لا أريد في تدوينتي هذه أن أعيد كلاماً قد قاله غيري وبصورة أفضل ، لذا سأكتفي بالإشارة إليهم ، ومنهم فضيلة الشيخ / عصام أنس الزفتاوي ، فقد قام مشكوراً بجهد واضح لتصحيح صورة التصوف وتبيين الحقيقة للناس على مدونته http://esamanas.blogspot.com/2007/06/blog-post_05.html

بدون أدنى مقدمات !

بدون أدنى مقدمات

نماذج من التصوف الحقيقي
سماحة الإمام أ.د. صلاح الدين التجاني

(إمام عرفته عن قرب)

محدث العصر ، علاّمة مصر ، عالم الأشراف وشريف العلماء ، الإمام المجدد صلاح الدين التجاني الحسني رضي الله عنه، نادرة عصره في مصره . بهجة المحدثين وزينة المسندين العالم العامل العارف، حامل لواء أهل الرواية والأثر . فما روى حديثاً ولا أثراً ، ولا خبراً إلاَّ وله عنده سند حسيب نسيب ينتهي نسبه الشريف إلى مولانا الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين .

1- مولده ونشأته :

كان مولده الشريف رضي الله عنه صبيحة الخميس الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وألف هجرية . الموافق الثاني عشر من يونيو سنة ثمان وخمسين وتسعمائة وألف بحيالسيدة زينب من القاهرة ، ونشأ نشأة علم وعفاف بين أبوين كريمين شريفين .

وكان أجداده رضي الله عنه من جهة أبيه كلهم علماء وفقهاء . فقد كان أبوه عالما من علماء الأزهر الأفاضل ، حافظا لكتاب الله تعالى، عارفا لحدوده، وأصوله وفروعه، متواضعا لله تعالى، تكاد لا تحس به إذا جاء أو انصرف.

ولقد منَّ الله عليه فحجَّ رضي الله عنه بيت الله الحرام ، وزار نبيه (صلى الله عليه وسلم) مرتين : مرة وعمره خمسة عشر عاماً ، والثانية وسنُّهُ رضي الله عنه ثماني عشرة سنة فلما بلغ من عمره المديد سبعًا وعشرين سنة تزوج زوجته الفاضلة الشريفة النسيبة العفيفة وأنجب منها القمرين المنيرين سيدي محمد وسيدي إبراهيم وكذا ابنته الحسيبة النسيبة نادية وكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي ) .

ولقد جمع الله له بين العلم والعمل والإجازات والتأليف في الفقه والحديث وعلوم القرآن فدرَّس وربَّى ، وأفاد وكان عمره لم يتجاوز السابعة عشر .

ثم تاقت روحه الشريفة إلى معرفة الله تعالى وسلوك الطريق فظل يبحث ويتحقق حتى أمره جده (صلى الله عليه وسلم) إلى الانحياش إلى جناب سيدي أحمد التجاني (رضي الله تعالى عنه) وكان عمره ثماني عشرة سنة . ثم أخذ في بناء زاويته المباركة وسنُّه لم تتجاوز العشرين وذلك عن إذن سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) .

وسماحته رضي الله عنه يمتاز بعزيمة لا تلين فكلما عزم على أمر بدأه، وكلما بدأ أمراً أتمه فعمل على بنائها وتجميلها حتى أتمها الله تعالى عليه أحسن تمام .

2- صفته :

وجهه رضي الله عنه وجهاً حسنيًا محمديًا ، يتلألأ منه أنوار جده صلى الله عليه وسلم أبيضًا مشربًا بالحمرة، فَخْماً مُفَخَّماً ، ذا هيبة ووقار ، عريض الجبين ، واسع العينين، بسّام الثغر. ربعة ، ليس بالطويل ولا بالقصير ، جميل الخَلق والخُلُق ، متواضع في ملبسه ، وهيئته ، ومأكله ، ومشربه .

كما أنه رضي الله عنه رحيمًا في غير ضعف ، لينا في غير انكسار ، قويا في غير عنف ، وسَطَاً في كل شيء . يسمع أكثر مما يتكلم ، شديد الحياء في الظاهر والباطن هادئ الطباع ، ذا حلم وكرم .

أسهل الناس ، وأرق الناس ، وألين الناس . ما نظر إليه أحد إلاَّ قابله بابتسام وحنان، وكأنما تربى في حجر نبي، إذا سكت فذو هيبة ووقار ، وإذا تكلم فذو فصاحة وبيان ، وكأنما مَلَك ينطق على لسانه .

3- إسناده للحديث :

وهو عديم النظير في علم الحديث على اختلاف فنونه ، عالما بصحيحه من سقيمه ومعلوله، طأطأ له علماء عصره الرؤوس لعلو سنده ومضاء هممه ، فهو خاتم الحفاظ ، وفارس المعاني والألفاظ . يروي بأعلى سند عن أساطين المحدثين في عصره قال سماحته :

ونحن - والحمد لله على كرمه ومَنِّهِ وفضله علينا - نروي عن وفرة وفيرة من أكابر المحدثين والحفاظ والعلماء والصالحين في هذا العصر، أوردتها بكتابي (بلوغ الأماني في أسانيد الشريف صلاح الدين التجاني) .

ولكن لضيق المقام ، وخوف الإطالة ، فقد اخترت منهم أربعة ، هم أساطين العلم في الدنيا ، وعليهم مدار الرواية في علم الحديث ، في هذا العصر :

فأولها : عن أبي الكمال محدث الدنيا : العارف بالله سيدي محمد الحافظ التجاني المصري رضي الله عنه.

وثانيها : عن مسند الحرمين الشريفين : الشيخ أبي الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكيرضي الله عنه .

وثالثها : عن الحسيب النسيب علامة المغرب الأقصى ومفخرة المغرب على المشرق : سيدي أبي العلاء إدريس بن العابد العراقي رضي الله عنه .

ورابعها: عن علامة المغرب: الشيخ عبد الله بن صديق الغماري رضي الله عنه.

رحمهم الله جميعا ، وجزاهم عنا خير الجزاء .

وله في ذلك رضي الله عنه أسانيد عالية جدًا .

أما أسانيد تلقين أذكار وأنوار وأسرار الطريقة التجانية وكذا أسانيد القراءات العشر المتواترة فهي عالية جدًا، وكثيرة وقد ذكرناها كلّها في كتابنا "بلوغ الأماني في أسانيد الشريف صلاح الدين التجاني" .

4- أمـا الفقـه :

فهو الفقيه المتبحر عالم الأمة ، وفخر الأئمة . درس أحد عشر مذهبا فقهيا بالإجازة والسند المتصل ، نخص منها أسانيده في المذاهب الأربعة المعتبرة عند أهل السنة والجماعة فدرس :

- مذهب الإمام مالك رضي الله عنه على شيخ المذهب بالحجاز ، واعلم من استجاز وأجاز ، الفقيه العلامة محمد بن إبراهيم المبارك ، رحمه الله تعالى .

- ومذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه على العالم النحرير ذي العلم الغزير شيخ المذهب بالشام الشيخ عبد السلام النابلسي ، وذلك مدة إقامته بالإحساء بالمنطقة الشرقية بالسعودية .

- ومذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه على الشيخ الفاضل العالم والفقيه أبي بكر الحنبلي شيخ المذهب بالإحساء .

- وأما مذهب الإمام الأكبر أبي حنيفة النعمان رضي الله عنه فعلى الشيخ العالم المهيب ، والفقيه النابه الحسيب النسيب مولانا أحمد بن محمد الدهلوي الصغير ، وذلك مدة إقامة شيخنا بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام .

5- وأما القراءات :

فقد قرأ على علامة عصره وفريد دهره شمس القراء وقطب الإقراء الشيخ احمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد الزيات . قرأ عليه القراءات العشر من طريق طيبة النشر ، وحصل منه على إجازة القراءات العشر الكبرى .

كما قرأ على شيخ القراء بالأزهر الشريف الشيخ محمد بن إسماعيل الهمداني ، وحصل منه على إجازة العشر الكبرى أيضاً .

وله رضي الله عنه أسانيد كثيرة في الحديث والفقه والتفسير والقراءات والمسلسلات جمعها ورتبها في كتابه ( غاية الأماني في أسانيد ومسلسلات الشريف التجاني) .

6- أما تلاميذه :

فلا يكاد يحصيهم العاد من كثرتهم ، وكلهم مقدم في بلده في العلوم الشرعية والحقية . فكانوا يفدون إليه من كل قطر وبلد ، فما يدخلون زاويته إلاَّ وشملتهم العناية التجانية ، والحضرة القدسية بأنوارها ، ثم يعودون إلى بلادهم بأجسامهم وتتركهم أرواحهم مقيمة عنده في الزاوية أسيرة لأنوارها وجمالها .

7- مؤلفاته :

أما عن مؤلفاته (رضي الله تعالى عنه) فهي شهيرة وكثيرة في زماننا ، لجأ إليها الكتاب ، والشعراء لينهلوا من فيضها ورونقها . وجمال أسلوبها وصياغتها ، واكتناز ألفاظها ودقتها وقدرتها على امتلاك ناصية الموضوع الذي يطرحه ويجيب عنه ويفنده ، تتميز بأسلوب لغوي راقٍ ، وأذكر من هذه الكتب والمؤلفات الآتي :

1- كتاب الكنـز في المسائل الصوفية . الطبعة الأولى : الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998م . الطبعة ثانية : صدرت مؤخرا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب 2008م

2- كشف الغيوم عن بعض أسرار القطب المكتوم . صدر عن دار التيسير للطبع والنشر 1999م نـفد

3- جـوامع الكلم من أحاديث سيد العرب والعجم .الطبعة الأولى: الهيئة المصرية العامة للكتاب 1999م والطبعة الثانية : مكتبة الأسرة 2000 م

4- النجوم السائرة في القراءات العشر المتواترة . الطبعة الأولى : الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 2000 م

5-الطريقة التجانية المباركة : طبعة خاصة .

6- المحــاريب . صدر عن سلسلة التراث بالهيئة المصرية العامة للكتاب 2002م

7- الدرر السنية في الأربعين حديثا التجانية .

8- الياقوتة الفريدة في التوحيد والعقيدة .

وهذه الكتب الثلاثة الأخيرة صدرت مجتمعة في طبعة تحمل اسم (المحاريب) عن الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 2002م

9- كتاب ( النور في الطريقة التجانية ) الطبعة الأولى: سنة 2003م، والطبعة الثانية مكتبة القاهرة سنة2006م .

10- القبس في معرفة الطاهر والنجس .

11- غرائب الرغائب .

12- غاية المكارم في حد العورة والمحارم .

13- تنبيه السمع في أحكام القصر والجمع .

14-الجواهر المصفوفة في قراءة إمام أهل الكوفة

15- رفع الملام عن بعض الآثام .

16- النور الفائض في علم الفرائض .

17- الفرقان في لغة القرآن .

18- النسائم في معرفة الفئ والغنائم .

19- فتح الكريم في خواص آيات القرآن العظيم .

20- كتاب المفاتيح في تفسير القرآن بالسنة المطهرة

21- كتاب القواعد الفقهية .

22- كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم .

23- كتاب البصائر وهو الناسخ والمنسوخ في الحديث الشريف .

24- كتاب الجواهر المرصعة في أربعة أجزاء .

25- كتاب خصائص النبي (صلى الله عليه وسلم)

و هذه الكتب الأخيرة صدرت في طبعات خاصة على نفـقة المؤلف .

26- كتاب قطرات النور في الإعجاز العلمي للقرآن والسنة المطهرة .

27- بلوغ الأماني في أسانيد الشريف التجاني .

28- كتاب الكنـز الأعظم والسر المطلسم في الأسرار العرفانية .

29- تفسير القرآن ( دلالات المعاني ، والإشارات الصوفية ، مع التركيز على ما أشار به الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم) من إشارات وشرحها) .

30- كتاب ( عـين الحـياة ) وهو أهم ما صـدر في الفترة الأخيرة من كتب يتضمن الأسرار العليا عن الوجود ، وأسراره . الطبعة الأولى : مكتبة القاهــرة سنة 2006م

31- كتاب ( الأنفــاس من أحاديث سيد الناس (صلى الله عليه وسلم) ) ، (وهو شرح للأحاديث بطـريق التصـوف في الإشارات) . صدر في جزأين عن سلسلة التراث الهيئة المصرية العامة للكتاب سنة 2007م .

32- القنديل في خواص آي التنـزيل . . (ضمن مجموعة رسائل سيصدر قريبا، بإذن الله تعالى) .

33- الأحاديث المتواترة . (ضمن مجموعة رسائل سيصدر قريبا، بإذن الله تعالى)

34- المثَليَّة في الأحاديث النبوية.(ضمن مجموعة رسائل سيصدر قريبا، بإذن الله تعالى)

35- الألف النبوية من أحاديث خير البرية . (ضمن مجموعة رسائل سيصدر قريبا، بإذن الله تعالى)

36- مختصر جامع الأحاديث للسيوطي صدر في جزأين والحمد لله تعالى . عن سلسلة المختصرات التراثية بالهيئة المصرية العامة للكتاب 2008م .

37- تفسير القرآن (صدر الآن ستة أجزاء منه) . وستصدر بقية الأجزاء الثلاثين تباعا بإذن الله تعالى – نسأل الله تعالى - أن يتمه عليه ، وهو موفور الصحة والكرامة ، وفي رفعة وفتوح دائم إن شاء الله تعالى.

38- قطرات النور . صدر عن دار هـلا للنشر والتوزيع . سنة 2004م

39- مواكب الحب . صدر أيضا عن دار هلا للنشر والتوزيع . سنة2005م

40- مواكب النور ، سيصدر في جزأين قريبا . عن دار هلا للنشر والتوزيع .

41- زبدة الفتوحات المكية (مختصر الفتوحات المكية ) صدر عن سلسلة (المختصرات التراثية) بالهيئة المصرية العامة للكتاب 2006م.

42- الرحيق المختوم في طريقة القطب المكتوم وهو خمسة أجزاء من الحجم الكبير (تحت الطبع) .

www.sheikhsalah.com